.....ни слова не скажу о странном-престранном городе Каире, потому что здесь я снова увидел все то, что отличает другие восточные города, о которых я уже говорил, только усиленное во сто крат; не стану рассказывать ни про великий караван, который ежегодно отбывает отсюда в Мекку, ибо я его не видел, ни про обычай мусульман простираться ниц, образуя живой настил, по которому проезжает на обратном пути глава экспедиции и тем гарантирует им спасение души, – ибо этого я тоже не видал; не буду говорить о здешней железной дороге, ибо она ничем не отличается от любой другой железной дороги, – скажу лишь, что топливом для паровоза служат мумии трехтысячелетней давности, скупаемые тоннами, а то и целыми кладбищами, и что нечестивый машинист иногда с досадой кричит: «Пропади они пропадом, эти плебеи, жару от них ни на грош! Подбрось-ка еще фараонов»....

В музее Палермо на Сицилии хранится фрагмент большой каменной плиты, которая некогда имела длину около трех ярдов (примерно 2,7 м). На обеих ее сторонах записана краткая летопись первых пяти династий. Этот фрагмент известен как Палермский камень, однако сведений о его происхождении не сохранилось. Второй обломок этой плиты или же ее копии выставлен в Каирском музее. Также известны еще два или три совсем маленьких ее фрагмента. Однако утраченная часть надписи гораздо больше сохранившейся, и вплоть до настоящего момента все попытки восстановить утраченные отрывки при помощи известных фрагментов для бравшихся за эту задачу оказывались тщетными. Анналы записаны длинными горизонтальными рядами, разделенными на маленькие прямоугольники, каждый из которых представляет один год. Прямоугольники (то есть годовые ячейки), относящиеся к одному правлению, отделяются от предыдущего и последующего царствований длинными вертикальными чертами. Над центральной частью ряда написано имя царя. Пространство, отведенное каждому году, содержит упоминание о некоем событии или событиях, которые произошли в тот год, а линия, которая образует правую границу каждого прямоугольника, представляет собой иероглиф ренепет, «год». Поэтому в каждом случае надпись читается так: «Год такого-то события». Под каждой годовой ячейкой в прямоугольнике меньшего размера записан уровень Нила во время разлива в том году.

Седьмой регистр, похоже, целиком был посвящен царствованию Хеопса, которому Туринский папирус отводит 23 года. На Палермском камне можно увидеть последний знак царского «заголовка». Это указывает, что он находился в середине регистра, подтверждая таким образом, что здесь было описано только одно правление. Я обнаружил имя царя там, где и ожидал, – в нижней части Каирского фрагмента.

Если обратиться к другой стороне каменной плиты, то станет очевидным самое убедительное доказательство правильности моей реконструкции, поскольку все встает на свои места с величайшей легкостью. Моей первой точкой отсчета было начало правления Шепсескафа, которому Туринский папирус, похоже, приписывает 4 года. Предыдущему же царствованию отводится 18 лет. Имя не сохранилось, но это должен был быть Менхерес (Менкаура), поскольку, согласно надписи Птахшепсеса, Шепсескаф правил сразу после Менкаура. Эти 18 лет вернули меня к 6-й годовой ячейке верхнего регистра. Из пяти предыдущих ячеек три, вероятно, относились к концу правления Хеф-рена, поскольку его царствование, похоже, длилось 18 лет, и 16 из них, согласно моей реконструкции, были записаны на другой стороне плиты. Плиний (XXXVI) отводит периоду строительства пирамид в Гизе 68 лет и 4 месяца. 23 года Хеопса, 8 лет Ратоисеса, 18 лет Хефрена, 1 год некоего царя, чье имя в Туринском папирусе полностью стерлось, и 18 лет Менхереса (плюс 4 месяца, записанные на Палермском камне) дают в сумме 68 лет и 4 месяца. Это доказывает, что правление Хефрена не могло длиться больше 18 лет. Однако следует отметить, что число 68 у Плиния иногда читают как 78 или 88. Как мной было сказано, я принял во внимание 1 год безымянного царя из Туринского папируса, который правил между Хефреном и Менхересом и вполне мог быть Сорисом, чье имя известно благодаря граффити.

Имя этого царя иногда выписывалось таким образом, что должно было бы читаться как Хуфу (именно эту транслитерацию обычно используют египтологи), а иногда как Хуф. Греки передали это имя как Суфис, Саофис или Хеопс. Если мы отбросим греческое окончание, то получим Суф, Саоф или Хеоп. Ни в одном из этих имен нет конечной гласной, так что, вероятно, правильным является чтение Хауф. Это было имя царя в качестве Тростника и Осы и Сокола Нуби (последнее выписывалось при помощи двух знаков сокола вместо одного). Вероятно, оно означало «Он защищает», и его объясняла альтернативная и более развернутая форма имени, обнаруженная на Синае и в Великой пирамиде, – Хнум-Хауф, «Хнум защищает». Хнум был бараноголовым богом-создателем мира и к тому же покровителем родного города царя Менат-Хауф. Имя Сокола и имя Господина Коршуна и Кобры этого царя звучало как Меджеру[49 - В настоящее время принято чтение Хуфу.], «Активный».

Согласно папирусу Весткар, Хауф был сыном Снефру, и ничто не указывает, что это неправда. Хауф женился на вдове Снефру царице Мертититес, но это можно объяснить, предположив, что Хауф был сыном Снефру от другой жены. Это делало его брак с вдовой царя, с точки зрения египтян, вполне допустимым. Однако в юности он, вероятно, не был наследником престола, поскольку рос в поместье близ Бени-Хасана в Среднем Египте в вышеупомянутом месте, которое позднее в память об этом событии было названо Менат-Хауф, «Кормилица Хауфа». Покровителем этой области был бараноголовый бог Хнум. Это подтверждает тот факт, что некий заупокойный жрец Хауфа также был жрецом «Хнума в Менат-Хауфе», и это же объясняет, почему имя Хнума стало частью царского имени. Вероятно, Хауф был сыном Снефру от отвергнутой жены или наложницы и жил в безвестности, пока не стал юношей. Тогда отец увидел его, привязался к нему и сделал своим наследником. Но существует возможность, что Хауф приходился фараону лишь дальним родственником. К примеру, будучи внуком Джосера или другого царя и обладая острым умом, юноша занял престол при поддержке своих [50 - В настоящее время первое из этих имен читается как Меджеду, а второе как Меджедер.] друзей (с благословения Снефру или без оного). В любом случае позднее он считался правителем, проявлявшим тиранические замашки по отношению к религиозным делам. Манефон пишет о нем так: «Он был заносчив по отношению к богам, но написал священную книгу, которую египтяне считают очень важной». Геродот сообщает, что Хауф был еретиком, который, «приказав закрыть храмы богов, провозгласил по всей своей стране, что совершать жертвоприношения незаконно и что египтяне должны работать на него вместо служения богам и почитания их». Как бы там ни было, о Хауфе все же сохранились благословенные воспоминания, поскольку многие поколения египтян продолжали почитать его. Нам известно почти два десятка заупокойных жрецов, связанных с его культом, которые жили во времена Четвертой и двух следующих династий. Почитание его духа было восстановлено в период Двадцать шестой династии, то есть спустя две тысячи лет. Возможно, тот факт, что он построил Великую пирамиду, позднее заставил египтян считать его деспотом. Они вполне могли подтвердить мнение Плиния (xxxvi, 16, 17), что этот громадный памятник был всего лишь «огромным напоминанием о тщеславии». На самом деле возведение Великой пирамиды не было столь тяжким бременем для нации, как могло показаться, и в конечном итоге этот памятник огромен не более, чем подобает правителю народа, чьи удивительные художественные таланты и организация сил в те дни должны были вызывать благоговейный трепет, восхищение и глубокое недоумение во всех соседних странах.

Великая пирамида, которую египтяне называли Ахет («Сияющее место»), была возведена на высоком плато из белого известняка, образующем окраину Западной пустыни за северными пределами древнего Мемфиса. Прогулка от пирамиды Снефру в Дахшуре до нее занимала целое утро. При этом она видна на мили вокруг и господствует над приграничными территориями между Верхним и Нижним Египтом. Камень для ее строительства добывали в каменоломнях Мокаттама на восточном берегу реки и каждую осень во время ежегодного паводка перевозили на лодках и плотах через Нил и залитые водой поля у подножия плато. Профессор Питри считает, что пирамида изначально задумывалась таких огромных размеров, каких она в конечном итоге и достигла. Тот факт, что размеры ее основания немного больше, чем размеры основания пирамиды Снефру в Дахшуре, делает такое предположение вероятным. Ха-уфу, обладавшему несметными богатствами, трудно было отказаться от желания превзойти достижение своего предшественника. Едва ли можно представить, что царю понравился бы любой план его пирамиды, площадь основания которой была бы меньше площади основания сооружения покойного царя. С другой стороны, доктор Борхардт и некоторые другие немецкие ученые уверены, что пирамида задумывалась гораздо меньших размеров и постепенно увеличивалась на протяжении правления фараона за счет прибавления слоев камня, или «облицовок». В настоящее время длина каждой стороны составляет 755 футов (около 230 м). Однако поскольку длина стороны основания у пирамиды Снефру была около 720 футов (219,5 м) или немного больше, то думаю, можно сказать, что добавленные «облицовки», если они и были, вероятно, увеличивали длину стороны основания пирамиды Хауфа не больше чем на 25 футов (7,6 м) или около того. Площадь основания пирамиды Хауфа составляла 570 996 квадратных футов (около 53 047 кв. м), то есть свыше 13 акров. На этом основании была возведена гора из твердого камня, высота которой изначально составляла 481 фут (146,6 м). Даже в наши дни, когда высота пирамиды 451 фут (около 137,5 м), она выше любого здания в мире, за исключением нескольких современных башен. Объем пирамиды равен 85 миллионам кубических футов (около 2 406 932 м). При ее возведении должны были использовать более 2,3 миллиона каменных блоков, каждый весом в среднем 2,5 тонны, и это, вероятно, самое большое количество камня, использованное для постройки какого-либо здания в мире. Геродот сообщает (согласно обычному переводу этого отрывка), что на работах были заняты 100 000 человек, которых каждые три месяца сменяли новые труженики, и что первые десять лет были потрачены на сооружение дороги для доставки камней, а возведение самой пирамиды заняло еще двадцать

лет. Однако если работа была закончена за 23 года, то, очевидно, стоит сократить срок строительства дороги с десяти до трех лет, оставив 20 лет на саму пирамиду. Профессор Питри читает это сообщение Геродота следующим образом. В течение 20 лет 100 000 человек трудились по три месяца в году, то есть только во время ежегодного разлива Нила, когда население, занятое сельским хозяйством, не работало и трудовая повинность не ослабляла ресурсы страны. Это означало бы укладку в среднем около 1200 блоков в день. Поскольку камни, формирующие ядро пирамиды, не нужно было класть с абсолютной точностью, такая норма не была бы слишком утомительной. Если мы представим 300 блоков, ежедневно подготовленных к укладке с каждой стороны пирамиды, а затем группы из примерно тридцати человек, любой из которых был поручен один блок, то вполне сможем понять, как камни быстро и осторожно могли втаскивать по кирпичным наклонным рампам на нижние уровни пирамиды. Каждый блок помещали на салазки, полозья которых постоянно смачивали водой, чтобы заставить их скользить. Мы можем представить, как 9000 человек с каждой стороны длиной 755 футов (то есть всего около 36 000 человек) за несколько часов были способны легко и энергично втащить и установить на место более 1200 блоков. Они трудились без путаницы, не истекали потом и не напрягали все свои силы под плетями надсмотрщиков, иными словами, это не было так мучительно, как часто думают. Еще 36 000 человек были ежедневно заняты втаскиванием блоков по дороге от кромки обрабатываемой земли, куда их на лодках и плотах доставляли из каменоломен, к подножию пирамиды. Оставшихся 28 000 человек было более чем достаточно для выполнения множества других необходимых работ. В процессе работ количество камней, которое требовалось укладывать ежедневно, должно было снижаться, поскольку на узких наклонных рампах, ведущих с одного уровня на другой, происходило некоторое затруднение движения, а доставка блоков требовала больше времени и усилий. Множество таких кирпичных рамп с небольшим уклоном должны были зигзагами подниматься вдоль каждой из сторон растущей пирамиды. Целыми днями группы рабочих втаскивали по ним каменные блоки, сопровождая свои движения песней – ведь именно так в наши дни египтяне облегчают себе труд, – в то время как надсмотрщики хлопали в ладоши, отбивая ритм, или же безвредно щелкали своими кнутами с добродушной энергией, как они это делают и сегодня.

Внутри пирамиды имеются два главных коридора: один ведет вниз к помещению, вырубленному в скальном основании под сооружением, а другой поднимается под углом вверх, проходит через зал, устроенный в толще кладки, к погребальной камере, где стоит гранитный саркофаг. Каменные блоки, из которых сложены стены, так изумительно точно подогнаны друг к другу, что в почти невидимые стыки между ними нельзя просунуть даже кончик иглы или волос. На некоторых блоках, расположенных над погребальной камерой, написано имя царя и дата их добычи в каменоломне – 17-й год правления. Из второго коридора отходит еще один, горизонтальный, проход, который приводит в помещение, назначение которого неизвестно. Для всех коридоров существует только один вход. Он расположен высоко на северной грани пирамиды и некогда был закрыт опускной каменной дверью. Работу завершила облицовка всего сооружения гладкими, отшлифованными блоками белого известняка, опять-таки тщательно подогнанными друг к другу. Таким образом, в итоге пирамида должна была представлять собой ослепительно-белое каменное чудо с крутыми, отполированными до блеска гранями, по которым человек не смог бы подняться даже на небольшую высоту, а птица найти опору. Вход во внутреннюю часть скрывался за одной из этих гладких цельных граней. Обширное пространство вокруг основания пирамиды вымостили сверкающим на солнце белым известняком. У восточной грани был возведен большой храм, к которому от кромки обрабатываемой земли вела длинная, мощенная камнем дорога. Согласно Геродоту, ее длина составляла 3000 футов (914,4 м), а ширина – 60 футов (18,3 м), однако в настоящее время сохранилось только около 1400 футов (426,7 м). У юго-восточного угла этого поразительного сооружения были построены три небольшие пирамиды для членов царской семьи. За ними рядами располагались гробницы видных сановников, так что возник целый город мертвых, который пересекали содержавшиеся в порядке улицы и проходы.

В тот момент, когда потолочные блоки погребальной камеры были уложены на свои места, пирамида была построена на три четверти своей высоты. Поскольку на них стоит дата «год 17», то полностью сооружение могло быть закончено за 23 года. Снефру за такой же период времени построил две пирамиды.

Великая пирамида так долго считалась отражением тщеславия безжалостного тирана-эксплуататора, что я, право, медлю раскрывать ошибочность этой точки зрения. В добавление к тому, что двигало фараоном вовсе не тщеславие, можно сказать, что труд рабочих был совсем не рабским. При этом правление Хауфа, похоже, было суровым, и он смог добиться от своего народа максимально возможной производительности труда, организовав его в довольно жестокой манере. Фараон желал возвести вечный памятник, который должен был обеспечить славу его народу на все времена и вызывал бы благоговейный страх в сердцах других царей и народов земли. Он преуспел в этом настолько, что данный монумент снискал Египту славу на протяжении столетий и все еще продолжает спустя почти пять тысяч лет притягивать людей со всего мира на берега Нила. Фараон хотел, чтобы его тело было заключено внутрь символа солнца, дабы он смог вечно охранять свой народ, а его решительный дух заботиться о них в том месте, где встречаются Верхний и Нижний Египет. Осуществляя этот грандиозный проект, он научил своих подданных дисциплине, организации и объединению усилий и при этом никоим образом не препятствовал им трудиться в течение девяти месяцев каждого года, когда проводились сельскохозяйственные работы. Фараон не только привлекал к постройке пирамиды лишь часть населения, но и использовал их труд в то время года, когда они были свободны. Питри утверждает: «Те знания и мастерство, которые они получали на этой работе, должны были принести огромную пользу национальному характеру». В то же время царь обеспечил себя «величайшим памятником, какой только может иметь человек, и только благодаря ему о нем помнят больше, чем о любом другом европейском монархе на протяжении всей истории». Конечно же это не было отражением бессмысленного тщеславия. Как отметил профессор Питри, хорошо известное высказывание сэра Томаса Брауна («быть известным только благодаря пирамиде – значит прожить жизнь зря») противоречит намерению Хауфа. Мы помним фараона благодаря его пирамиде, и благодаря ей же живы слава и величие достижений его народа, которые будут существовать, пока сами горы не обратятся в пыль. С тех пор как руки нечестивцев вытащили тело царя из потаенной комнаты, где он покоился, как спящий отец своего народа, прошло много времени, ведь еще столетия назад камни облицовки были сняты с пирамиды и вход во внутренние коридоры был найден. Однако память о нем сохранилась, и, хотя от времени его правления дошло мало источников, весь Египет проникнут его духом.

На скале в Вади-Магхара на Синае вырезаны две надписи с именами и титулами фараона, а сам он изображен наносящим удар вождю кочевников. Каменные блоки построенных им храмов были найдены в Тиде рядом с Десуком в северо-западной Дельте, а также в Загазиге, древнем Пе-басте (Бубастисе). Есть сведения, что он возвел храм в Ден-дере. В каменоломне недалеко от Тель-эль-Амарны, где добывали алебастр, было найдено его имя. Из Коптоса, находившегося к северу от Фив, происходит церемониальный сосуд с именем Хауфа, а в Нехене (Иераконполе) обнаружена чаша с надписью. Его имя написано и на скале острова Сехель в районе первого порога Нила, где проходила южная граница Египта, а на острове Абу (Элефантине) рядом с Асуаном есть надпись, упоминающая имя чиновника периода его правления.

При мне профессор Питри обнаружил в развалинах Абидоса маленькую статуэтку из слоновой кости, изображающую этого фараона, – единственный его портрет, дошедший до нас. Несколько алебастровых сосудов с его именем хранятся ныне в Ливерпуле и в Университетском колледже в Лондоне. Известны довольно много скарабеев периода его царствования. Также была найдена гирька, на которой написано имя царя и указан вес – «10 дебен», что составляло египетский «золотой стандарт». В папирусе Весткар повествуется о том, как старик чародей развлекал фараона Хау-фа, показывая ему удивительные чудеса. В том же папирусе записана интересная сказка, где говорится, что царь получил предупреждение о грядущем рождении фараона Усеркафа и его братьев (представителей Пятой династии), которые должны были отобрать трон у его семьи. Рядом со Сфинксом была найдена поздняя надпись, сообщающая, что Хауф возвел пирамиду для своей дочери Хенутсен рядом со своей гигантской гробницей. У нас нет причин оспаривать это утверждение, хотя другие сведения в этой надписи явно не соответствуют действительности. Известны и другие дочери Хауфа: Неферхетепес, Хетепхерес и Меританхес (Меритсанх)[51 - В настоящее время принято чтение Мересанх. (Примеч. пер.)]. Последняя из них стала супругой царя Хафра. Также мы знаем имена нескольких царевичей, хотя неясно, приходились ли они сыновьями Хауфу. Следует также упомянуть о царице Мертититес и еще одной супруге фараона, которую звали Сенит.

Нильская мозаика
Античная мозаика размером 585 на 431 см, изображающая русло Нила и сцены из египетской жизни эпохи Птолемеев. Дата создания мозаики спорна - большинство учёных склонны датировать её правлением Суллы.